Э-э-э... А если глупость - отдельно, а "от чистого сердца" - тоже отдельно? Если мешать, то форменный идиотизм получается. Подзащитный изнасиловал двадцать женщин, граждане судьи, но именно так он пытался выразить свою любовь ко всему человечеству...
А потому что известно кто одиозный персонаж. И особенно нелеп со своим кликушеством после своих "честных-горьких-некорректных" жутких детишек из книжек пораньше и получше. Впрочем, это не на твой вопрос :) А на твой вопрос - друзья человека защищают, как могут.
Защищают, да. Просто в спорах... Есть ситуации, когда честнее и по дружески - приложить как следует. Видимо, есть ситуации, когда уже "надо защищать, а с остальным потом разберемся"...
Не, нет таких ситуаций, или не здесь. Почему его друзья должны выбирать чистоту идеи в наших глазах, а не будущее своей дружбы? Если бы речь шла о людях, влияющих на эти законы, и один из них сказал бы вредную глупость, а другие кинулись защищать перспективы правого дела от ляпа, тогда, может быть. Приложить по-дружески можно только за закрытыми дверями (или как раз вспомнить, что эмоциональный всплеск, и оставить человека в покое).
Ну... возможно потому, что "защищая друга" - такие друзья защищают не самого друга, а себя в его глазах. Если не давать другу замечать его ошибки - это не будет другу на пользу, как личности. Но тут получается обычная тяжелая дилемма: поступить так, как в глобальном смысле будет для друга лучше - рискуя его обидеть в сиюминутном плане и потерять его приязнь - или поступить так, чтобы ему потрафить, пусть даже это и не будет ему на пользу.
Лично мне кажется, что именно ответы на такие вопросы определяют грань между дружбой и приятельством.
И по жизни. Я рассуждаю так: Положим, существо совершило неприглядный с моей точки зрения поступок - скажем, отняло у крохотного ребенка лопатку, пошло и загнало ее в комиссионку, чтобы купить себе новый БМВ :) Варианта три: 1. Существо совершило этот поступок осознанно, полагает это правильным и готово за свои поступки отвечать. Мне может быть неприятен этот поступок, но вероятно - у существа были свои мотивы для этого. Я могу с ним это обсудить, понять его позицию и сделать для себя выводы. Впредь я буду лучше знать, чего от этого существа можно ожидать, и действовать соответственно. Даже если мне само существо будет предельно неприятно и чуждо - я помню, что отличная от моей этика тоже имеет право на существование и я готов ее уважать, даже противодействуя ей. 2. Существо совершило этот поступок осознанно, но полагает этот поступок ошибочным и готово за свои поступки отвечать. Я понимаю, что никто не идеален и все способны ошибаться. Я не считаю, что ошибочность поступка делает его хоть в чем-то лучше, но по крайней мере осознание своей ошибки (отвечающим за свои действия существом) позволяет избежать повторения этой ошибки в будущем. 3. Существо совершило этот поступок не осознанно, не с полной ответственностью, а в состоянии, в котором оно свои действия и мотивации не вполне контролировало - в состоянии аффекта, алкогольного опьянения, тяжелой депрессии итд итп. Для меня это значит, что существо в любой момент может повторить этот поступок - как только опять напьется/расстроится/разозлится/итд. Может даже отмочить что-то похуже. С практической точки зрения оно ничем не лучше существа из пункта (1). Но есть несколько принципиальных различий. Такое существо невозможно переубедить и повлиять на его этическую позицию - потому что оно действует не в соответствии с сознательным выбором и этической позицией. Оно гораздо менее предсказуемо и потому опаснее. Оно больше способно вызывать приязнь своей "светлой испостасью" - а потом подставить вдруг ни с того ни с сего, на пустом месте. Если я доверяюсь тому подлецу, который откровенно декларирует, что считает воровство лопаток у детей нормальным - я понимаю, на что иду. Если я доверяюсь существу, которое обычно с детьми нянчится и само их ото всех защищает, а оно вдруг у моего ребенка лопатку тырит - то это та же подлость, только еще и основанная на обмане моего доверия. Такое существо, по-моему, НАМНОГО ХУЖЕ не только варианта (2), но и варианта (1).
нормальная позиция и? разве это как то меняет положение вещей в нашей замечательной стране, где большая часть населения переодически набирается в зюзю и творит черти что, а потому с пониманием и сочуствием относится к подобным выколбасам себе подобных?
Ну и фиг с ней с этой большей частью. Пускай я сноб, но если большая часть населения живет как свиньи, не читает книг и все такое - почему меня это должно как-то волновать??
ээээ.... мы немножко о разных вещах разговариваем... я о коллективном бессознательном и прочих полях оценок, а вы выражаете свою личную позицию, которая сама по себе безмерно мне, хроническому трезвеннику, симпатична.
(no subject)
13 July 2008 14:44 (UTC)(no subject)
13 July 2008 14:48 (UTC)(no subject)
13 July 2008 14:49 (UTC)(no subject)
13 July 2008 14:56 (UTC)апд: А "Дуньку" обязательно Стрелецким подписывать? А можно настоящим?
(no subject)
13 July 2008 15:01 (UTC)(no subject)
13 July 2008 15:03 (UTC)А справка об авторе как должна выглядеть в таком случае? 8))
(no subject)
13 July 2008 15:10 (UTC)(no subject)
13 July 2008 15:13 (UTC)(no subject)
13 July 2008 15:25 (UTC)Прикопали на будущий номер. 8)
(no subject)
13 July 2008 21:09 (UTC)(no subject)
13 July 2008 15:11 (UTC)(no subject)
13 July 2008 15:02 (UTC)(no subject)
13 July 2008 15:03 (UTC)(no subject)
13 July 2008 15:52 (UTC)(no subject)
16 July 2008 10:59 (UTC)Только хрен. Изучение ЖЖ товарища Лукьяненко, как старого, так и нового, исключает такую вероятность.
(no subject)
16 July 2008 11:05 (UTC)(no subject)
16 July 2008 11:13 (UTC)(no subject)
16 July 2008 11:20 (UTC)(no subject)
13 July 2008 15:10 (UTC)История, мерзкая во всех отношениях.
(no subject)
13 July 2008 15:16 (UTC)Просто у большинства из нас работает политика двойных стандартов :( Увы...
(no subject)
13 July 2008 15:25 (UTC)Добровольно.
Публично.
Проще обидеться, и послать всех нах.
Детство, мля.
(no subject)
13 July 2008 15:28 (UTC)(no subject)
13 July 2008 15:59 (UTC)Еще смешнее будет, когда он вернется :)
(no subject)
13 July 2008 17:13 (UTC)(no subject)
13 July 2008 17:17 (UTC)Просто в спорах... Есть ситуации, когда честнее и по дружески - приложить как следует. Видимо, есть ситуации, когда уже "надо защищать, а с остальным потом разберемся"...
(no subject)
13 July 2008 17:35 (UTC)(no subject)
13 July 2008 19:29 (UTC)(no subject)
14 July 2008 11:41 (UTC)Лично мне кажется, что именно ответы на такие вопросы определяют грань между дружбой и приятельством.
(no subject)
13 July 2008 17:54 (UTC)+1.
(no subject)
13 July 2008 22:13 (UTC)вот так и тут, видимо...
(no subject)
14 July 2008 11:42 (UTC)(no subject)
14 July 2008 11:59 (UTC)(no subject)
14 July 2008 12:31 (UTC)Положим, существо совершило неприглядный с моей точки зрения поступок - скажем, отняло у крохотного ребенка лопатку, пошло и загнало ее в комиссионку, чтобы купить себе новый БМВ :) Варианта три:
1. Существо совершило этот поступок осознанно, полагает это правильным и готово за свои поступки отвечать. Мне может быть неприятен этот поступок, но вероятно - у существа были свои мотивы для этого. Я могу с ним это обсудить, понять его позицию и сделать для себя выводы. Впредь я буду лучше знать, чего от этого существа можно ожидать, и действовать соответственно. Даже если мне само существо будет предельно неприятно и чуждо - я помню, что отличная от моей этика тоже имеет право на существование и я готов ее уважать, даже противодействуя ей.
2. Существо совершило этот поступок осознанно, но полагает этот поступок ошибочным и готово за свои поступки отвечать. Я понимаю, что никто не идеален и все способны ошибаться. Я не считаю, что ошибочность поступка делает его хоть в чем-то лучше, но по крайней мере осознание своей ошибки (отвечающим за свои действия существом) позволяет избежать повторения этой ошибки в будущем.
3. Существо совершило этот поступок не осознанно, не с полной ответственностью, а в состоянии, в котором оно свои действия и мотивации не вполне контролировало - в состоянии аффекта, алкогольного опьянения, тяжелой депрессии итд итп. Для меня это значит, что существо в любой момент может повторить этот поступок - как только опять напьется/расстроится/разозлится/итд. Может даже отмочить что-то похуже. С практической точки зрения оно ничем не лучше существа из пункта (1). Но есть несколько принципиальных различий.
Такое существо невозможно переубедить и повлиять на его этическую позицию - потому что оно действует не в соответствии с сознательным выбором и этической позицией. Оно гораздо менее предсказуемо и потому опаснее. Оно больше способно вызывать приязнь своей "светлой испостасью" - а потом подставить вдруг ни с того ни с сего, на пустом месте. Если я доверяюсь тому подлецу, который откровенно декларирует, что считает воровство лопаток у детей нормальным - я понимаю, на что иду. Если я доверяюсь существу, которое обычно с детьми нянчится и само их ото всех защищает, а оно вдруг у моего ребенка лопатку тырит - то это та же подлость, только еще и основанная на обмане моего доверия.
Такое существо, по-моему, НАМНОГО ХУЖЕ не только варианта (2), но и варианта (1).
(no subject)
14 July 2008 12:49 (UTC)и?
разве это как то меняет положение вещей в нашей замечательной стране, где большая часть населения переодически набирается в зюзю и творит черти что, а потому с пониманием и сочуствием относится к подобным выколбасам себе подобных?
(no subject)
14 July 2008 20:27 (UTC)(no subject)
14 July 2008 22:02 (UTC)(no subject)
14 July 2008 08:53 (UTC)А в данном случае это не только глупость, но еще и подлость.
(no subject)
14 July 2008 09:55 (UTC)